六十四卦之大有卦
大有 ，为六十四卦之十四卦。指民以食为天 ，昌隆通泰，祈求好运之意。简介大有卦离上乾下大有卦是《易经》六十四卦之第14卦。火天大有（大有卦）顺天依时，属上上卦。象曰：砍树摸雀作事牢，是非口舌自然消，婚姻合伙来费力，若问走失未逃脱。这个卦是异卦（下乾上离）相叠。上卦为离，为火；下卦为乾，为天。火在天上，普照万物，万民归顺
易经资料
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六十四卦之同人卦
同人卦是《易经》六十四卦第13卦。同人卦，阐释和同的原则。此卦的主要精神是首先应当破除一家﹑一族的私见，重视大同，不计较小异，本着大公无私的精神，以道义为基础，于异中求同，积极的广泛与人和同，才能实现大同世界的理想。正义必然使邪恶屈服，但障碍必须果敢地排除。同人的意思是会同他人。5:7是同人卦的代号，表示其主卦是5卦离
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六十四卦之否卦
否卦：以个体为中心，来定义人的范畴，是违反了人类的本质意义的；所以，哲学家必须从整体生成的立场来阐明人的位格品质。而一旦失去哲学的整体概括，个人中心主义就会滥泛于世，引起无尽的争斗和仇杀。现代释义◎否：pǐ。女人癃闭月经不通反流时性交拒绝是否之范式。〈动〉(1) 本义：闭塞、阻隔不通 [block]否,隔也。——《广雅
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六十四卦之泰卦
泰，拼音tài，平和安定的意思。同时，泰也是《易经》第十一卦的卦名，卦的内容是超越有（器物）的界限束缚，才能通达无（道思）的大化真境。突破“器”的僵化，才能看到生的活跃。领会道的真迹，才能畅通群的和谐。泰卦为易经六十四卦之第十一卦。原文（乾下坤上）泰①：小往大来② ，吉亨。上六：城复于隍⒄，勿用师，自邑告命。贞吝。六五
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六十四卦之履卦
履，是《周易》六十四卦中的第十卦，意为踩着虎尾巴，老虎不咬人，吉利。履，是《周易》六十四卦中的第十卦。履卦履，履虎尾，不咥人，亨。解释上九，视履考祥，其旋元吉。《象》曰：元吉在上，大有庆也。上九：行为审慎，遇事周密面反复地考虑，大吉。 《象辞》说：大吉大利，因为上九之爻居全卦之首。预兆其人将有重大喜庆之事。此如尧舜既荐
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六十四卦之小畜卦
小畜（xù）卦《易经》六十四卦之一，是7:3卦的卦名，7:3是小畜卦的代号。7:3卦的主卦是7卦乾卦[1] ，卦象是天，天的特性是强健。客卦是3卦巽卦，卦象是风，风的特性是顺从。这并不意味强健的主方可以让客方顺从主方，因为，风仍然有强大的能量，只是顺从在前进方向上可以通过的路，并不顺从在与前进方向不通，或者没有开通的路
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六十四卦之比卦
比，是《周易》六十四卦中第八卦。全卦的内容主要讲内外交往和相互团结．原文（坤下坎上）比（1）：吉。原筮（2），元永贞，无咎。不宁方（3）来， 后夫凶（4）。初六：有孚，比之（5）。无咎。有孚，盈缶（6）。终来有它（7），吉。六二：比之自内（8），贞吉。六三：比之匪人（9）。六四：外比之（10），贞吉。九五：显比（11）
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六十四卦之师卦
师，《易经》六十四卦中的第七卦。意思是说战争是王者之事。原文（坎下坤上）师(1)：贞丈人(2)，吉，无咎。初六：师出以律(3)，否臧(4)，凶。九二：在师中，吉，无咎。王三锡命(5)。六三：师或舆尸(6)，凶。六四；师左次(7)，无咎。六五：田有禽(8)，利执言(9)，无咎。长子(10)婚帅师，弟子(11)四舆尸，贞凶
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六十四卦之讼卦
讼，是周易六十四卦之一，意思是争斗。内容坎下乾上 讼(1)：有孚，窒惕(2)，中吉，终凶。利见大人，不 利涉大川。 初六：不永所事(3)，小有言，终吉。 九二：不克讼(4)，归而逋其邑人三百户(5)。无眚(6)。 六三：食旧德(7)。贞厉(8)，终吉。或从王事，无成。 九四：不克讼，复即命渝(9)。安贞，吉。 九五：讼
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六十四卦之需卦
需：有孚，光亨，贞吉，利涉大川。需卦【白话】《需卦》象征等待：具有诚实守信的品德，光明正大，做事才会亨通顺利，占问的结果是吉祥的，出外远行，渡过宽阔的河流会很顺利。《象》曰：云上于天，需；君子以饮食宴乐。【白话】《象辞》说：《需卦》的卦象是乾（天）下坎（水）上，为水在天上之表象。水汽聚集天上成为云层，密云满天，但还没有