大有 ，为六十四卦之十四卦。指民以食为天 ，昌隆通泰，祈求好运之意。
简介
离上乾下大有卦是《易经》六十四卦之第14卦。火天大有（大有卦）顺天依时，属上上卦。象曰：砍树摸雀作事牢，是非口舌自然消，婚姻合伙来费力，若问走失未逃脱。这个卦是异卦（下乾上离）相叠。上卦为离，为火；下卦为乾，为天。火在天上，普照万物，万民归顺，顺天依时，大有所成。
大有卦，离火在乾天之上。在天候上就是晴天丽日，在人事上是蒸蒸日上之象。是阳气（正气）发扬而阴气（邪气）消散之象。大有，就是大大的有，是力量、物资、气运充沛的意象。大有，处于君位（五位）的是本卦唯一一个阴爻，群阳近而比之，远而应之。
详解
大有,元亨。
〔卦辞〕《彖》曰：大有，柔得尊位，大中而上下应之，曰大有。其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨。
〔彖传〕
《象》曰：火在天上，大有；君子以遏恶扬善，顺天休命。
解释
大有卦：昌隆通泰。
《象辞》说：火在天上，明烛四方，这是大有的卦象。君子观此卦象，取法于火，洞察善恶，抑恶扬善，从而顺应天命，祈获好运。初九，无交害。匪咎，艰则无咎。《象》曰：大有初九，无交害也。
解释
初九：不要彼此侵害，即没有灾祸，即使处于艰难之中，也没有灾祸。
《象辞》说：大有初九爻辞说，不要彼此侵害。九二，大车以载，有攸往，无咎。《象》曰：「大车以载」，积中不败也。
解释
九二：用大车装物载人，有明确的目的地，没有灾祸。
《象辞》说：用大车装物载人，物积于车中不会散失。九三，公用亨于天子，小人弗克。《象》曰：「公用亨于天子」，小人害也。
解释
九三：天子宴请公侯。小人则不能参与。
《象辞》说：天子宴请公侯，（小人不能参与）因为小人参与国政，将是国家的祸害。九四，匪其彭，无咎。 《象》曰：「匪其彭无咎」，明辨晢也。
解释
九四：尽管有了成就但从不自高自大，这样做没有危害。
《象辞》说：反对坏人坏事、没有灾祸，因为明于考察辨析。六五，厥孚交如，威如，吉。 《象》曰：「厥孚交如」，信以发志也。威如之吉，易而无备也。
解释
六五：来犯之敌被紧紧捆绑，严厉惩罚，吉利。
《象辞》说：其人诚信坦白，因为他以诚信来表现自己的志向。威服众人之所以吉利，因为众人敬畏，则能平安而不困惫。上九，自天佑之，吉无不利。 《象》曰：大有上吉，自天佑也。
解释
上九：上天保祐，吉利，无所不顺利。
《象辞》说：大有是大吉大利之卦，因为得到上天的保祐。
另解
【原文】
（乾下离上）大有(1)：元亨。
初九：无交害②。匪咎。艰则无咎③
九二：大车以载。有攸往，无咎。
九三：公用亨于天子①。小人弗克。
九四：匪其彭⑤。无咎
六五：厥孚交如威如③。吉。
上九：自天佑之。吉， 无不利[1]
【注释】
①大有是本卦标题。有的意思是丰收，大有就是大丰收。全卦的内容同 农业丰收有关。
②交害：互相侵害。
③艰：天旱，旱灾。
④公： 指众大臣。亨：同“享”，意思是宴会。
⑤匪：用作“昲”，意思是用太 阳晒。彭：用作“尪”（wang），意思是破足的男巫。
(6)厥：其。孚：俘 虏。交：同“绞”，这里指捆绑。交如：捆绑得很紧的样子。威如：气势汹汹的样子。
【译文】
大有卦：大亨大通。
初九：不要互相侵害，没有灾祸。即使天旱，也没有灾祸。
九二：大车大车的装载收成。有所往，没有灾祸
九三：天子设宴款待群臣。小人不能参与。
九四：用太阳晒男巫以求雨。没有灾祸。
六五：把抓到的俘虏紧紧捆住，但还是气势汹汹，不肯屈服。吉利 。
上九: 上天保佑。吉利, 没有不吉利
【读解】
民以食为天。这一古老的思想早已深入到中华民族的骨髓之中，口福之乐是人生最大的快乐之一。丰收意味着一年的辛劳有了令人满意的结果，温饱有了着落，口福之乐可以得到满足，生命又能延续下去。人生之中恐怕再难以有如此意义重大的事情了。
丰收的喜悦之中的确包含着众多的心理体验：祈求苍天风调顺的期盼，担忧不劳而获的盗贼的强夺，对王公贵族铺张奢侈的不满，面朝黄土背朝天的辛劳，三四亩地两头牛老婆孩子热炕头的美梦，全都化作了对至神至圣的上天的虔诚。严峻的生活现实难以孕育出轻松浪漫的情怀。从远古面对上天的祈告声中，我们还能依稀听见几声无奈的喟叹。