六十四卦之大壮卦
《易》六十四卦中第三十四卦。即乾下震上。为阳刚盛长之象。介绍《易》六十四卦中第三十四卦。即乾下震上。为阳刚盛长之象。2.《易·系辞下》："上古穴居而野处，后世大壮卦圣人易之以宫室，上栋下宇﹐以待风雨，盖取诸《大壮》。"《大壮》上震下乾。震为雷，乾为天(古人认为天形似圆盖)﹐其卦象为上有雷雨，下有御雨之圆盖。故云创建宫室
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六十四卦之遁卦
遁，是《周易》六十四卦中第三十三卦。遁卦，象征隐退、躲避。艮为山，乾为天，天下有山。天若君子，山比小人，小人渐长，君子退避，若天远避山。故为遁。又作“通”，故遁象征退避。退避之时，阴渐长而阳渐衰，君子退而顺利亨通，柔小者宜持正，不宜妄动以害阳刚获吉。[1] 遁，是《周易》六十四卦中第三十三卦 遁卦原文遁。亨。小利贞。象
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六十四卦之恒卦
恒，是《周易》六十四卦中第三十二卦。原文恒①：亨，无咎，利贞。利有攸往。象曰：雷风恒。君子以立不易方。上六：振恒⑤。凶。象曰：振恒在上，大无功也。恒卦六五：恒其德。贞，妇人吉，夫子凶。象曰：妇人贞吉，从一而终也。夫子制义，从妇凶也。九四：田无禽。象曰：久非其位，安得禽也？九三：不恒其德③，或承之羞④。贞吝。象曰：不恒其
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六十四卦之咸卦
咸，易经六十四卦之三十一 。阐述的是梦境中的吉凶征兆。作品原文（艮下兑上）咸①：亨，利贞。取女②，吉。象曰：山上有泽，咸。君子以虚受人。上六：咸其辅⑨、颊、舌。象曰：咸其辅颊舌，滕口说也。九五：咸其脢⑧，无悔。象曰：咸其脢，志末也。九四：贞吉，悔亡。憧憧往来⑥，朋从尔思⑦。象曰：贞吉悔亡，未感害也。憧憧往来，未光大也。
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六十四卦之离卦
离，是《周易》六十四卦中第三十卦。序卦传：陷必有所丽，故受之以离。离者，丽也。原文离①；利贞，亨。畜牝牛，吉。离卦象曰：明两作，离。大人以继明照四方。初九：履错然②，敬之③，无咎。象曰：履错之敬，以辟咎也。六二：黄离④，元吉。象曰：黄离元吉，得中道也。九三：日昃之离⑤，不鼓缶而歌（6），则大耊之嗟（7）。凶。象曰：日昃
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六十四卦之坎卦
坎， 拼音kǎn，是《周易》六十四卦中第二十九卦。原文：习坎。有孚，维心亨，行有尚。象曰：水洊至，习坎。君子以常德行，习教事。《象辞》说：坎为水，水长流不滞，是坎卦的卦象。君子观此卦象，从而尊尚德行，取法于细水长流之象，学习教化人民的方法。各种释义天时：水，月，雨，霜，露，雪地理：北方，江湖，溪涧，泉井，潮湿之地，沟壑
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六十四卦之大过卦
大过，是《周易》六十四卦中第二十八卦。本卦阳多阴少，有阳盛过度之象；其中初、上两爻为阴，形如木材之中间坚实而两端脆弱，以此作栋梁，则有“栋桡”之虑。简介大过，是《周易》六十四卦中第二十八卦。大过卦这个卦是异卦（下巽上兑）相叠。兑为泽、为悦，巽为风、为顺，泽水淹舟，遂成大错。阴阳爻相反，阳大阴小，行动非常，有过度形象，内
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六十四卦之颐卦
颐，是《周易》六十四卦中第二十七卦。原文颐：贞吉；观颐，自求口实。上九，由颐；厉吉，利涉大川。六五，拂经；居贞吉，不可涉大川。六四，颠颐，吉；虎视眈眈，其欲遂遂，无咎。六三，拂颐；贞凶，十年勿用，无攸利。六二，颠颐；拂经，于丘颐，征凶。颐卦初九，舍尔灵龟，观我朵颐，凶。《彖》曰：颐，贞吉，养正则吉也。观颐，观其所养也；
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六十四卦之大畜卦
大畜[dà xù](畜通假蓄)卦是《易经》六十四卦之一，展示在“大畜”形势下各种变化的可能性。大畜卦的代号是7:1，主卦是乾卦，卦象是天，阳数是7；客卦是艮卦，卦象是山，阳数是1。主卦和客卦的阳数比是7:1。主方应当把客方像动物畜养起来，驯服它，但不是消灭它。大畜卦在周易中是第26卦。左图中，红色表示当位的爻，天蓝色表
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六十四卦之无妄卦
无妄卦是《易经》六十四卦第25卦，无妄（wú wàng）卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得。无妄是4:7卦的卦名，4:7是无妄卦的代号。“妄”(wàng) 胡乱，荒诞不合理：轻举妄动。“无妄”，不测，意外。4:7卦的主卦是4卦震卦，卦象是雷，阳数是4，特性是运动，表明主方在积极主动地探索前进。客卦是7卦乾卦，卦象是天，阳数是