国师地理提纲

一、形法

 此形法秘窍，乃百字门历代先师口口相传不出百字之秘。虽然《雪心赋》通篇论形，但也只是一套普及风水形法的内容。《地理千金赋》简明扼要，亦只是中级形法知识。二者得之，也不过是个二流风水师。惟百字秘窍，不用登山看地(古人骑马看地，或隔十余里、数里，能看中穴位，乃得形窍之秘。我于南方北方看车，或坐车看而识龙穴)。

二、大三元天地父母三般卦

1、天卦。《天玉经》：“天卦江东掌上寻，知了值千金。”此天卦，即玄空挨星入用口诀，用以推元运生旺衰死。

2、地卦。《天玉经》：“地画八卦谁无会，山与水相对。”此地卦，即廿四山方位来山去水之五行。

3、父母卦。《天玉经》：“ 父母排来到子息，仔细认生克”。此父母卦，即父母、公孙、子息易盘之六十四卦。父母子息卦，亦曰小三般卦。

三、天星风水最高层次为星垣法

星垣法。星者，九星也，贪巨禄文廉武破辅弼九星，上层天星法九星按此顺序一一挨排(用卦法以辅武破廉为序，且辅弼二星折为一星，曰辅星)。与用垣局一样，代表着天星法地理的最高层水平境界。垣者，乃天星垣局也。如太微垣63星、天市垣87星、周天列宿垣28星；又河图合象55数、太极合象62数。故晋郭璞祖师得星垣法，造温州城，内具斗魁斗杓北斗七星形局，另凿二十八口水井，其合周天列宿垣局；刘伯温改造浙江武义县俞源村俞氏阳宅，合太极星象图。此二者布局皆用天星垣局法。

又杨公造吉安县城、吴景鸾国造徽州城，又赖公断胡太傅祖坟：“五鬼临门不带财，官为太傅也须贫”。此皆是用星法。

四、造城法

仙师云：“先安鬼神后造城。”这是前朝国师立省府、州县造城选址布局之法，须先立城隍庙与土地庙，再造府衙。所谓“千里城隍，当方土地，人事归府衙，”皆掌管一方地域阴司、阳事之职。爰是再立文庙、学堂(学校)、教场(军营)、造塔、架桥、牢房，及门路、水道、泉井大型城市布局等。

五、符箓(整套)

宇庙之间，中国古人认为是天地人神的相互并存，所以圣人神道设教，补人事之不足。有等事，不是人为可以改变的，必须借助人力外的方法处理。如杭州城，自古来常发火灾，因玉皇山来龙具有“火”性，故于其上置北斗七星缸以镇之，化除火患。2017年9月份，我亲自考察杭州玉皇山及紫来洞山势，确属“火”龙。其不言“火”龙，而言“离”龙，一般人还以是“午”龙入首。因为离有火之意，同时是罗经二十四山之午字，亦属正南方。可见杭州前人的文墨和智慧很高。若要真正消除杭州市火患，除此七星缸阵法外，更应做“海水”符法事，则火患毕矣！

六、三式之术

奇门、大六壬、太乙术(已失)，号称三式之术，上测天运、中通人事占卜预测之用。其中奇门乃飞干奇门法，非市面所传可比(其中乙丙丁三奇符咒，专为阳宅化凶煞用)。

七、天象术

观天象星斗，察国家大事吉凶。唐宋元明清时，皆钦天监国师所掌。如《步天歌》、《天圆经》等，均已失。

八、命盘

孔子：“道之將行也與,命也。道之將廢也與,命也。”然则君子立身行道，可不信乎哉！所以君子先知命，后而立命。命盘有二种，一是国师吴景鸾与陈抟老祖所学的“紫微斗数”，一是“果老星宗”。以命主、星主、度主论命运之否泰，穷通造化。二者，需择其一而习之。

九、七政四余择日法

天星择日有三种，一是禽星二十八宿择日法；一是仪度天星择日法；一是政余天星法。其中最难掌握的是政余动静盘天星择日法。不知此，不足谈天文。

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