节①：亨。苦节②，不可贞。
节（卦六十）--倡导节俭和守礼节
原文
象曰：安节之亨，承上道也。
上六：苦节，贞凶，悔亡。
象曰：苦节贞凶，其道穷也。
九五：甘节⑥，吉。往有尚⑦。
象曰：甘节之吉，居位中也。
六四：安节⑤，亨
象曰：泽上有水，节。君子以制数度，议德行。
六三：不节若③，则嗟若④。无咎。
象曰：不节之嗟，又谁咎也？、
九二；不出门庭，凶。
象曰：不出门庭凶，失时极也。
初九：不出户庭，无咎。
象曰：不出户庭，知通塞也。
注释
①节是本卦的标题。节的意思是节制、节俭和礼节。全卦的内容讲礼节和节约。标题的“节”字与内容有关，又是卦中的多见词。②苦节：意 思是以节制为苦事。③若；句尾的助词，没有实际意义。④嗟：感 慨，叹息。⑤安节：意思是安于节俭的生活。⑥甘节：意思是以节制为乐事。⑦尚：资助，帮助。
译文
节卦：亨通。以节制守礼为苦事，吉凶不可占问。
《象辞》说：本卦下卦为兑，兑为泽；上卦为坎，坎为水。泽中水满，因而须高筑堤防，这是节卦的卦象。君子观此卦象，从而建立政纲制度，确立伦理原则。
上六：以节制守礼为苦事，占得凶兆，悔恨不已。
《象辞》说：以节俭遵礼为苦，卜问得凶兆，正如上六阴爻孤悬一卦之尽头，像人走入穷困不通的境地。
九五：以节制守礼为乐事，吉利。出行会得到帮助。
《象辞》说：以节俭遵礼为乐之所以吉利，因为九五之爻，所居恰当，像人居德行义，自然获得人家资助。
六四：安于节制守礼的生活，亨通。
《象辞》说：安于节俭遵礼的生活之所以吉利，是因为顺从了君上的旨意。
六三：不知节俭守礼，就会后悔叹息。知道就没有灾祸。
《象辞》说：奢侈带来了悔恨，这是谁之过？
九二：在庭院内不出门，凶险。
《象辞》说：院门不出，也有凶险，因为坐失良机，错误已极。
初九：在家室内不出门，没有灾祸。
《象辞》说：家门不出，因为其人知道所行必不通。
读解
节俭和遵守礼节是人们的行为准则。一个社会没有礼节，犹如球场上的比赛没有规则，将会乱套。据说，周公曾经制“礼”，就是为了使社会生活有所规范，使人们行为有度。又据说，春秋 时代的孔子对周礼十分向往，主张‘克己复礼”，表明他对以礼治 国的重视。
中国历来被称做“礼仪之邦”，大概便是指的始自周代的尊礼传统。后来孔子的学说占了上风，他所推行的仁、义、礼、知、信也就成了历代治国者奉行的教条，或叫做“礼教”。
遵守礼节没有什么不好，可以算作是有教养的文明表现。节制克俭也没有什么不好，它可以使人保持清醒的头脑，懂得应当珍惜什么。这些美德，应当成为社会全体成员信奉和遵守的准则，尤其是统治集团的成员，更应成为表率。这不仅是因为他们代表着国家的形象，而且也因为他们手中握有可以使人头脑膨胀的权 力。