艮是一个中国汉字，有gèn，gěn两种读音。艮的本义是“边界”“极限”。艮字族汉字都与“边界”、“极限”之义有关。指食物不易咬动或嚼烂，也形容为人处事不干脆、不利索、过于认真、没有弹性。

艮也可做姓氏。“艮”属于艮字族，在艮字族里，艮字都是声符兼义符。艮，也是《易经》八卦中的一卦，其符号代表山。

传文

原文

艮卦

艮。艮其背，不获其身。行其庭，不见其人。无咎。

象曰：兼山，艮。君子以思不出其位。

初六。艮其趾，无咎。利永贞。

象曰：艮其趾，未失正也。

六二。艮其腓，不拯其随，其心不快。

象曰：不拯其随，未退听也。

九三。艮其限，列其夤，厉薰心。

象曰：艮其限，危薰心也。

六四。艮其身，无咎。

象曰：艮其身，止诸躬也。

六五。艮其辅，言有序，悔亡。

象曰：艮其辅，以中正也。

上九。敦艮，吉。

象曰：敦艮之吉，以厚终也。

译文

艮卦：卸掉责任，挂笏隐退，朝列之中已看不到他的身影，在他的庭院中寻找，也没有找到。其人远走高飞，自无灾祸。

《象辞》说：本卦为两艮卦相重，艮为山，可见艮卦的卦象是高山重立，渊深稳重。君子观此卦象，以此为戒，谋不逾位，明哲保身。

初六：歇脚养息，不要轻举妄动，自然无灾难，这是长期吉利的贞兆。

《象辞》说：歇脚养息，不要轻举妄动，远离不义，不失正道，自然永远吉利。

六二：停立不行，但腿部肌肉还是负伤。心里很不愉快。

《象辞》说：腿部肌肉还是负伤，因为其人固执己见，没有退回来，听取别人的意见。

九三：卸掉重担，保护腰部，但是胁间肉却已裂开了，引退不及时，则罹凶险。这是由于为名利所惑，不能迅速引退卸职所招致的灾祸。

《象辞》说：“卸掉重担，保护腰部，胁间肉却已裂开了，引退不及时，则罹凶险”，危险是由为名利迷惑所致。

六四：引退保身，没有灾祸。

《象辞》说：引退保身，是说其人注意力全部集中在自身的安危上，所以不会招惹灾难。

六五：闭口少言，讲话有分寸，自然没有悔恨。

《象辞》说：闭口少言，讲话有分寸，没有悔恨，因为六五之爻居上卦中位，像人谨守中正之道。

上九：注意保护自己的脑袋，首级不失，自然吉利。

《象辞》说：爻辞讲以忠厚为归宿之所以吉利，因为上九之爻为一卦之终爻，像人秉守忠厚，必得善终。

《杨吉德周易讲座》释义：

艮字由《周易》艮卦卦象而来，《周易·艮卦》卦象从三爻到上爻呈目字形，初爻二爻为阴，如同小人上面长了个眼。卦辞之“艮”似乎是模拟卦象造的字，结构从匕目。《说文》：“匕，变化，从到（倒）人。”由此解，艮字像歪倒的人看世界。其含义是小人看问题，或是不能全面地看问题。

《艮》卦辞：“艮其背，不获其身。行其庭，不见其人。无咎。”

注释

背，指后背。身，指全身。“艮其背，不获其身”，只看到了他的后背，却不能看到他的全身。指看问题过于片面。其，指人。庭，庭院。“行其庭，不见其人”，走在人家的庭院中，却看不见庭院中站立的人。是说能够看到大的方面，却不能看到具体的、小的方面。爻辞中的两句话一近一远，近取诸身，远也只是取诸庭院，说明看问题的片面性和局限性。这段卦辞以最常见的物象做比方，来说明卦象的含义，词语平淡质朴，思想却很深刻。相同的思想，发展到战国时期，则变得夸张而有文采，如《孟子·梁惠王上》：“明是以察秋毫之末，而不见舆薪”。意思大致相同，但这种夸张的对比只有在战国时代才能运用的得心应手。^[1] 

象意

天时：云雾，山峦。

地理：山径小路，山城，丘陵，坟墓，东北方，闭门。

人物：少男，闲人，山中人，童子。

人事：阻隔，守旧，进退不决，反背，止，不见。

身体：手指，骨，鼻，背。

时序：冬春腊月，丑寅年月日时，7.5.10月日，土年月日时。

静物：土石，山脉，瓜果，黄物，土中之物，木生之物，藤绳之瓜，闾寺。

动物：虎，狗，鼠，百兽，狐。

屋舍：东北之居，山前近居，近路之屋。

食物：土中之物，野味。

婚姻：利少男制之婚，宜乡里婚。